毫无意义的工作[美]大卫·格雷伯著吕宇珺译中信出版集团目录推荐序不要迷失在“分配性努力”中推荐序打开摩天轮的座舱序言40%的工作毫无意义第一章什么是“狗屁工作”为什么说黑帮杀手并不算是狗屁工作为何我们对狗屁工作的主观判断往往是正确的一个常见的误解：狗屁工作基本都出现在公共部门理发师并不是狗屁工作的好例子“纯狗屁的工作”、“挺狗屁的工作”和“有点狗屁的工作”第二章狗屁工作的种类五大类狗屁工作复合型狗屁工作次级狗屁工作是否有人还未察觉自己正在从事狗屁工作第三章论精神暴力（上）——为什么狗屁工作从事者说他们不快乐当着闲差却无所适从狗屁工作的核心：虚伪和无目标感我们为什么会错判人类做事的动机“假模假样工作”发展史：“花钱买他人时间”概念的兴起时间的道德性和自然工作节奏之间的冲突第四章论精神暴力（下）——身处狗屁岗位有何感受为什么身处狗屁岗位并不总是那么糟糕“无处安放的愤怒”和“被迫假装工作”带来的痛苦“无法引发后果”带来的痛苦“觉得自己没资格痛苦”带来的痛苦“知道自己做的是坏事”带来的痛苦狗屁工作对创造力的扼杀第五章狗屁工作为什么会激增因果关系和社会学解释的本质政府在创造和维持狗屁工作中扮演的角色对狗屁工作激增原因的几种错误解释一个典型的行业：金融业现代企业管理中的封建主义与古代封建主义的比较管理封建主义的帮凶：媒介经理人重谈因果关系的三个层面问题第六章为什么社会对狗屁工作的激增无动于衷用价值衡量绝对标准的不可能性当代社会大部分人为何脱离经济价值来理解社会价值工作的社会价值和经济报酬之间的反比关系从神学根源角度谈谈我们对劳动的看法北欧价值观“没有领薪工作的人生不完整”之起源资本主义制度对工作的美化和劳动者的反击劳动价值理论的破绽，以及资本拥有者是如何利用这个破绽的工作如何在20世纪转变为自律和自我牺牲的一种方式第七章狗屁工作的应对通过平衡各方愤恨情绪来维持管理主义封建制度机器人化危机同狗屁工作总体问题之间的关联工作狗屁化的政治后果，以及照料类工作生产率的下降谈谈“全民基本收入”致谢参考文献版权页本书献给每一个想要实实在在工作的人推荐序不要迷失在“分配性努力”中梁永安复旦大学人文学者，作家、旅行摄影师这是一本嬉笑怒骂之书，却给人欲罢不能的沉思。作者大卫·格雷伯是一位美国人类学家，2020年9月2日因病去世。在他年仅59岁的人生中，最高光的时刻就是2011年9月17日。这一天成百上千的示威者聚集在纽约曼哈顿的华尔街，搭起帐篷长期驻扎，抗议美国政治的权钱交易。这突发的“占领华尔街”运动迅速升级，席卷全美国，直至11月15日凌晨，纽约警方发动突袭，对占领华尔街的抗议者强制清场。这是当代政治史上的重要事件，蔓延全世界。而这场运动的领军人物之一，就是格雷伯。他不但为整个运动“提供了主题”，而且积极投身运动的组织工作，提供法律和医学培训，甚至还住进抗议者的帐篷营地，冲在第一线。颇具反叛意味的是，那时他正担任伦敦政治经济学院的人类学教授，从社会身份来说，属于传统眼光中安稳的精英阶层。深度参加“占领华尔街”运动，与格雷伯写这本书有什么因果关系？在这场声势浩大的抗议活动中，一个震天动地的集体呐喊是“改变”。改变什么？一位抗议者怒声说：“在美国，1%的富人拥有99%的财富。我们99%的人为国家纳税，却没有人真正代表我们。华盛顿的政客都在为这1%的人服务。”这愤怒的声音也在这本《毫无意义的工作》中获得鲜明的回应，书中写道：“倘若世界上大部分可支配的财富掌握在1%的人手中，那么我们所说的‘市场’反映的不过是这1%的人的喜好，而不是其他人的需求。除此以外，这还表明大部分从事无意义工作的人最终都认识到了自己的工作毫无意义。”群众运动往往表达的是情绪、感受和观念，对一切大规模运动的历史性透视还是需要知识分子的反思。2013年春，“占领华尔街”运动结束一年多之后，格雷伯应《罢工！》杂志之约写了一篇文章，题目是《谈谈“狗屁工作”现象》。这篇不太长的文章尖锐地指出了一个普遍的困境：“在世界上的富裕国家，已经有37%~40%的工作者觉得自己的工作毫无意义。粗略来看，5...
